среда, 7 мая 2014 г.

Урок 14. ПРИЛОЖЕНИЯ (Джонатан Вэлтон. Невосхищенные)


ПРИЛОЖЕНИЕ ПЕРВОЕ


СЛОВО К ХАРИЗМАТАМ

Библия является окончательным тестом для всех учений и откровений. Когда я путешествовал и учил, я видел нечто ужасное, проявляемое нескончаемое количество раз, в основном Христианами Харизматами, и это ужасное было мыслью, что переживание превыше Библии.

Хотя это никогда не утверждалось таким образом, существует больше ценности и уважения возлагаемых на “духовный опыт” чем на “теологический тренинг”.
О теологии (изучении Бога) говорят в унизительных терминах, таких, как “понимание головой”, тогда как “духовный опыт” оценивается гораздо выше, как “знание сердцем”. Я верю, что все Христиане должны ценить опытное знание, как никто даже не может быть Христианином, не имев сверхъестественного опыта рождения свыше. Но все переживания должны подвергаться проверке и оценке по Слову Бога. О таком вызове я желаю напомнить моим друзьям Харизматам. Мы не должны верить всякому пророку, духу или откровению; они должны быть проверены и оценены.

“20 Пророчества не уничижайте.
 21 Все испытывайте, хорошего держитесь” (1Фес.5:20-21).

“20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
 21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым” (2Петр.1:20-21).

“Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема” (Гал.1:8).

“Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире” (1Иоан.4:1).

На поле учений о конце времен, наше движение показало невероятный недостаток проницательности и глубокое легковерие. Например, один Харизматический телепроповедник заявляет, что он знает, что его учения, о последних временах верно, потому что он молится на языках, когда делает исследование. Я слышал бесконечные истории о брате таком-то и таком-то, сестре-какой-бы-то-ни-было, которая имела видение восхищения, антихриста или грядущей великой скорби. Хотя это возможно, что они могли иметь видение, но это не означает автоматически, что оно было от Господа.

Одно из наибольших несогласий, которое я имел говоря с Харизматами о последних временах, это пророческое переживание, которое кто-то имел. Или это их любимая бабушка, или уважаемый пророк, или 8-летний ребенок, имевший около смертное переживание; Харизматы основывают свои доктрины на переживании скорее, чем на изучении Слова. Конфликт возникает, когда 8-летний ребенок имеет видение последних времен, которое не сходится с видением другого 8-летнего ребенка, также видевшего подобное видение. Тогда что выберут Харизматы? Надеюсь, они будут как Верейцы, и обратятся к изучению слова, чем просто поверят опыту других. (Деян.17:11). Переживание которого 8-летнего согласится со Словом, тому и верьте! (другой, возможно, имел видение от дьявола, от сыра, съеденного на ночь, или как в случае многих других подобных историй, видение было просто интерпретировано ошибочно взрослыми слушателями. Например, ребенок мог видеть великую битву и взрослый слушатель сказал, что это была битва последних времен, тогда как Господь, возможно, показывал ребенку великий духовный конфликт, в который мы, как верующие вовлечены в данный момент.)

Сейчас время пробудиться для оценки пророчества по безошибочной истине Слова.

Книга "Невосхищенные" была написана с глубочайшим уважением к Слову Божьему и страстью к Святому Духу. Я ожидаю, что она будет перепроверена много раз за мою жизнь, так как я продолжаю учиться. Но я верю, что фундаментальные допущения, изложенные в Утверждении Верования, устоят при тесте Писанием. Давайте иметь баланс между знанием Писания и силой Бога, чтобы нам не впасть в заблуждение (см.Мф.22:29).

Искренне Ваш,  Джонатан Велтон




ПРИЛОЖЕНИЕ ВТОРОЕ


УТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРОВАНИЙ О ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ

Я верю в оптимистичный взгляд на то, как Царство Бога было основано и растет, как об этом учили и верили перед тем, как “Дарбиизм” пришел и стал популярным в 1830-х.

Я верю, что когда писатели Нового Завета говорили о “последних днях” они ссылались на конец Века Ветхого Завета., не на конец мира.

Я верю, когда Иисус говорил о Своем пришествии, Он использовал апокалиптический язык Ветхого Завета, чтобы описать Свое пришествие с судом над Иерусалимом в 70 г.

Я верю, что пророчество Даниила о семидесяти неделях указывало на Христа и исполнено Христом. Я не верю, что Даниила 9 учит о семилетней Скорби.

Я верю, что разрушение Иерусалима в 70-м г. исполнило Великую Скорбь, День Возмездия и время горести Иакова.

Я верю в возвращение Христа, воскресение мертвых и Последний Суд. Я не верю в тайное вознесение Христиан перед возвращением Христа.

Я верю, что антихрист – имя для “Гностицизма” первого столетия и, возможно, других лжеучений. Я не верю, что Библия пророчествует о будущем единовластном мировом правителе.

Я верю, что книга Откровения приблизительно в середине 60-х годов нашей эры и содержит множество предсказаний о разрушении Иерусалима в первом столетии.

Я верю, что “Зверь” из Откровения ссылка либо на Нерона либо на Римскую Империю (в зависимости от контекста).

Я верю, что Израиль Божий, Экклесия, есть и всегда был истинный наследник обетований Его завета. Это основано не на расе, но на вере.

Я верю, что Царство Божье пришло вместе с первым приходом Иисуса и наполнит всю землю в приготовлении к Его финальному возвращению.





ПРИЛОЖЕНИЕ ТРЕТЬЕ


РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Я каталогизировал следующие книги, так что вы можете найти больше информации о любом конкретном моменте последних времен. Я надеюсь, что вы получили удовольствие от моей книги, как от ясного и краткого вступления. Я не соглашаюсь абсолютно со всем в любой из данных книг, но по большей части, каждая из них принесла мне пользу на моем пути. Проглотите мясо, выплюньте кости. Бог да благословит!


Обзор и вступление

Victorious Eschatology (Победная эсхатология) by Harold Eberle and Martin Trench
 Endtimes Fiction (Беллетристика о последних временах) by Gary DeMar
 The Last Days According to Jesus (Последние времена в соответствии с Исусом)
 by R.C. Sproul Last days Madness (Сумашествие последних времен) by Gary DeMar

Понимание Матфея 24

Is Jesus Coming Soon? (Придет ли Иисус скоро?) by Gary DeMar
 Victorious Eschatology (Победная эсхатология) by Harold Eberle and Martin Trench
 Matthew 24 Fulfilled (Матфея 24 глава исполнена) by John L. Bray
 The Great Tribulation (Великая Скорбь) by David Chilton
 The Olivet Discourse Made Easy (Успокаивающая Проповедь на Масличной горе) by Kenneth Gentry

История современного взгляда

Whose Right It Is (Чье это право) by Kelley Varner
 10 Popular Prophecy Myths Exposed and Answered (10 популярных пророческих мифов, рассмотренные и отвеченные) by Gary DeMar

Место Израиля в Последних временах

Exploding the Israel Deception (Взрывая обман Израиля) by Steve Wohlberg, (Иудейский Христианский автор)
 Israel and Bible Prophecy (Израиль и Библейское пророчество) by John L. Bray
 10 Popular Prophecy Myths Exposed and Answered (10 популярных пророческих мифов, рассмотренные и отвеченные) by Gary DeMar
 Zion’s Christian Soldiers? (Христианские солдаты Сиона?) by Stephen Sizer

Иезекиля 36–38  (Гог и Магог)

Why the End of the World Is Not in Your Future (Почему Конец мира не в твоем будущем?) by Gary DeMar

Захарии 12 и 14

One chapter in Last Days Madness (одна глава из ”Сумашествия последних дней“) by Gary Demar

Датирование написания книги Откровения

Before Jerusalem Fell (Перед тем, как Иерусалим пал) by Kenneth Gentry
 The Early Church and the End of the World (Ранняя Церковь и Конец мира) by Gary DeMar and Francis Gumerlock

Разрушение Иерусалима

Иосиф Флавий: Собрание трудов
 The Destruction of Jerusalem (Разрушение Иерусалима) by George Peter Holford

Понимание ранней Церкви о Последних временах

The Early Church and the End of the World (Ранняя Церковь и Конец мира) by Gary DeMar

Антихрист

The Man of Sin of 2 Thessalonians 2 (Человек греха из 2 Фессалоникийцам 2 главы) by John L. Bray
 The Beast of Revelation Identified (Зверь из Откровения идентифицирован) by Kenneth Gentry

Комментарии на книгу Откровения

The Great Tribulation (Великая скорбь) by David Chilton
 Days of Vengeance (Дни мщения) by David Chilton
 Commentary on Revelation (Комментарии к Откровению) by Gordon Fee
 The Book of Revelation Made Easy (Успокаивающая книга Откровения) by Kenneth Gentry
 Navigating the Book of Revelation (Ориентация по Книге Откровения) by Kenneth Gentry
 Revelation for Everyone (Откровение для каждого) by N.T. Wright




ПРИЛОЖЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ


Дата написания Книги Откровения

 Я пришел к пониманию, что большая часть Книги Откровения была написана относительно событий, имевших место при разрушении Иерусалима в 70 г.
Объем книги, которую вы держите в руках, не способен адекватно охватить данную тему; однако я бы хотел кратко обсудить тему авторства. Чтобы верить, что Книга Откровения говорит о разрушении 70 г., главное, что должно быть выяснено – это дата написания. Если книга была написана в 96 году, как заявляют многие современные учителя, тогда нет никакой возможности, чтобы моя точка зрения оказалась верной. Но я верю, что обильное количество свидетельств доказывают разумное предположение, что Откровение с большей вероятностью написано до 68 года. Поэтому важно уделить несколько минут для установления даты этой рукописи.

 Основная причина, почему учителя Библии заявляют, что Книга Откровения была написана около 96 года та, что Иоанн отметил в Откровении 1:9, что он был на острове Патмос во время получения Откровения. Есть некоторые исторические основания, что Иоанн был сослан на Патмос при правлении Доминиана между 81 и 96 годами н.э. Потому, книга могла быть написана в течение этого времени – так некоторые заявляют. На самом деле, существуют также исторические документы, говорящие нам, что Иоанн был сослан на Патмос намного раньше. Здесь я поделюсь десятью доказательствами того, что Откровение было написано до 68 года.


1.    Сирийская Библия

 Мы имеем свидетелем одну из наиболее древних версий Нового Завета, называемую Сирийской. Сирийская Версия второго столетия, называемая Peshitto, говорит следующее на титульной странице Книги Откровения:

“Откровение, данное святому Иоанну, Евангелисту от Бога, когда он был на острове Патмос, куда был сослан императором Нероном
[Gary DeMar and Francis X. Gumerlock, The Early Church and the End of the World (Powder Springs, GA: American Vision Publishers, 2006), 131.]

 Мы знаем, что Цезарь Нерон правил Римской Империей от 54 по 68 г. н.э. Поэтому Иоанн должен был быть на острове Патмос в этот ранний промежуток времени. Одна из наиболее старых версий Библии говорит нам о том, когда было написано Откровение! Одно это уже является убедительным аргументом.


2.    Откровение 17:10

 Когда мы смотрим на внутреннее доказательство, мы находим, что есть также очень ясный показатель, относительно даты написания, находящийся в Откр.17:10: “и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.”

 Этот отрывок, говорящий о линии правителей в Риме, говорит нам точно, сколько правителей уже пришло, который у власти сейчас, и что следующий будет царствовать недолго. Взглянем, как точно это соответствует Нерону и Римской Империи первого столетия.

 Правления первых семи Римских Императоров таковы:

1.      Юлий Цезарь (49-44 г. до н.э.)
2.      Август (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.)
3.      Тиберий (14г. – 37г.)
4.      Калигула (37г. – 41 г.)
5.      Клавдий (41г. – 54 г.)
“Пять пали...“
6. Нерон (54-68г.г.)
“Один есть...”
7. Гальба (Июнь 68 – Январь 69 г.г., шестимесячное правление)
“ другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.”

 Из первых семи царей, пять пришли, один сейчас у власти (Нерон) и один еще не пришел (Гальба), но придет на короткое время (шесть месяцев). Настоящий Цезарь, на время написания Иоанном, был шестой цезарь, Нерон.


3.    Те, которые пронзили Его

“ Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.” (Откр. 1:7).

 Мы уже разобрали еврейскую идиому, “грядущий на облаках”, так что мы знаем, что это не говорит о пришествии Христа для Последнего Суда, но о Боге, приносящем суд на город или страну (подробнее об этом см. Главу 2).

 Фраза “те, которые пронзили Его” указывает на людей первого столетия. В соответствии с этим отрывком, предполагается, что они были живы на момент исполнения Откровения. Как это возможно, если Откровение должно исполниться 2000 годами, или даже позднее? Имейте в виду, что “те, которые пронзили Его” не были живы даже в 96 году, потому что они должны были быть убиты в резне 70 г. Этот стих – ясный показатель, что Откровение написано до 70 г.


4.    Иудейское преследование Христиан

 Иудейское преследование Христианства в Откровении 6 и 11 показывает на написание до 70 г, Иудеи не были в позиции преследования первой Церкви после того, как они были перерезаны в 70 г. Фактически, после бойни 70 г. Иудеи никогда не были в позиции, позволяющей преследовать Христиан.


5.    Иудействующие еретики в Церкви

 Активность иудействующих еретиков в Церкви (см. Откр.2:6,9,15;3:9) не были бы никогда такими большими, чтобы составить проблему, после того, как послания Павла разошлись по Церквам. Поэтому, ранняя дата написания позволяет еретикам быть большей проблемой.


6.    Существование Иерусалима и Храма

 Существование и единство Иерусалима и Храма (см. Откр. 11) предполагает дату до разрушения в 70 г.


7.    Временем связанные отрывки

 Внутренние порции Откровения, связанные  по времени показывают, что предсказываемые события произойдут вскоре (см. Откр.1:1,3;22:10,20). Если это читать в объективной перспективе, то заключим, что Откровение написано не о событиях 2000 лет позднее в будущем.


8.    Состояние Иоанна в 96 году

 Другой причиной считать, что Книга Откровения написана при ранней дате то, что Иероним отметил в своих трудах, что Иоанна видели в 96 году и он был так стар и немощен, что он “с трудом добирался до церкви, и был способен выговорить только несколько слов людям”.
[Harold R. Eberle and Martin Trench, Victorious Eschatology (Yakima, WA: Worldcast Publishing, 2006), 127.]

  Мы должны сопоставить этот факт вместе с тем, что Откровение 10:11 говорит, что Иоанн должен пророчествовать “о народах и племенах, и языках и царях многих”. Трудно вообразить, что Иоанн был бы способен говорить множеству наций и царей во время после 96 г., поскольку он уже был старый и слабый.


9.    Сравнение временной линии с Даниилом

 В Даниила, автор сказал “запечатать видение, потому что оно для отдаленного времени” (Дан.12:4) – что относилось к 483 годам ожидания, пока Иисус не пришел исполнить пророчество. Для контраста, Иоанну сказано “не запечатывать видения, ибо время близко” (Откр.22:10). Если 483 года считается отдаленным временем, на которое видение надо запечатать, непонятно, что 2000 лет с лишним могут считаться “близким временем”  и видение не запечатываться. Ясно, Откровение не должно было запечатываться, потому что вскоре оно должно было исполниться при разрушении Иерусалима 70 года.


10.    Только семь церквей

 Существование только семи церквей в Малой Азии (см. Откр.1) указывает на дату написания до более широкого распространения Христианства в этом регионе. Иоанн сказал своим читателям, что Антипа был убит у вас (Откр. 2:13), и история отмечает, что он умер около 39 года н.э.
 [“Herod Antipas,” NNDB Tracker; http://www.nndb.com/people/901/000103592/ (accessed January 25, 2012).]


Другая перспектива

 Те, кто верит в более позднюю дату написания Книги Откровения, в основном опираются на факт, что Иреней, епископ Лионский (120-202 г.г.) заявил, что Иоанн написал его на Патмосе при правлении Домициана.
[Gary DeMar and Francis X. Gumerlock, The Early Church and the End of the World (Powder Springs, GA: American Vision Publishers, 2006), 132.]

 Одно это могло бы выглядеть убедительным, за исключением того, что Иреней печально известен ужасной неаккуратностью в записи дат и времен в своих трудах. Иреней -  тот самый отец Церкви, заявивший, что служение Иисуса длилось около двадцати лет, с Его тридцатилетнего возраста по пятидесятилетний.
[Gary DeMar and Francis X. Gumerlock, The Early Church and the End of the World (Powder Springs, GA: American Vision Publishers, 2006), 170.]

 Нет внутреннего доказательства для поздней даты написания; читатель должен уповать на внешние доказательства, чтобы придти к этому заключению.

 По причине этого переполняющего количества доказательств, я твердо верю, что Откровение было написано при правлении Нерона и до его смерти в 68 году.
Я верю, что Откровение было написано относительно разрушения Иерусалима 70г. Но я также знаю, что в это время лично я не призван добавить мои мысли ко многим великим трудам, написанным относительно Книги Откровения, исходя из этой точки зрения. Для большей информации я предлагаю труды экспертов в этой области:

·         “Великая Скорбь” Дэвида Чилтона
·         “Дни мщения” Дэвида Чилтона
·         “Откровение” Гордона Фи
·         “Откровение для каждого” Н.Т.Райта



Заключение

 В соответствии с доказательствами, используемыми как для ранней, так и для поздней дат написания Книги Откровения, мы приходим к простому выводу. Наиболее логичным и исторически ответственным заключением, основанным на всех доказательствах, является то, что Откровение было, фактически, написано перед 68 годом и многие из событий, предсказанных в нем, могут относиться к разрушению Иерусалима в 70 году.


  
Конец книги



Источник перевода - http://outpouring.ru/news/2013-06-13-6199
Источник на англ. - http://www.raptureless.com/


Урок 13. Глава 11. Великая Тройка (Джонатан Вэлтон. Невосхищенные)


Глава 11
ВЕЛИКАЯ ТРОЙКА


Мне часто задают один и тот же вопрос: “Если нет ни восхищения, ни будущей Великой Скорби, ни антихриста, тогда веришь ли ты в возвращение Иисуса Христа?”

Ответ на него – абсолютное да! Иисус вернется на землю в будущем.

Я пришел к пониманию того, что многие отрывки, говорящие о пришествии Иисуса на небесах небесных относятся к разрушению Иерусалима в 70 г. (как мы это разобрали в главах 2 и 3). Но есть еще значительное количество стихов, говорящих о событиях в нашем будущем.

Хотя я верю, что большинство Библейских пророчеств исполнились, я все же вижу три пророческих события остающихся неисполненными.
Я их называю Великой Тройкой:
·          физическое возвращение Иисуса Христа,
·          воскресение мертвых и
·          Последний Суд.

То, что вы читаете в этой книге состоит в полном согласии не только с Писанием, но также с историческими верованиями (исповеданиями) Церкви. Лидеры ранней Церкви, собравшиеся в Никее в 325 году, когда они достигли консенсуса, записали Никейское Исповедание (Символ) Веры. Мы видим в этом исповедании, что они верили в физическое возвращение Иисуса на землю в будущем.


Никейское Исповедание (Символ) Веры

Вот исповедание полностью:

Мы верим в единого Бога, Всемогущего Отца, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
         И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Который от Отца рожден прежде всех веков: Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу, Им же все существует. Ради нас человеков и ради нашего спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и девы Марии и ставшего человеком. Распятого же за нас при Понтии Пилате и страдавшем, и погребенном, и воскресшем в третий день, по Писанию, и восшедшего на небеса, и сидящего одесную Отца, и также грядущего со славою судить живых и мертвых, Его же Царствию не будет конца.
         И в Духа Святого, Господа, жизнь дающего, от Отца и Сына исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном поклоняемся и славим, говорившего через пророков.
         В единую святую, соборную и апостольскую церковь.
         Исповедую единое крещение в прощение грехов. Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.

Мы видим три момента в одном выражении, которое я выделил:
1)     Он вернется опять,
2)     Он будет судить, и
3)     суд Его будет над живыми и мертвыми (что говорит о воскресении).
Эти три понятия они понимали даже тогда в 325 году, как будущие не исполнившиеся события.


1)  Возвращение Христа

Хотя Иисус использовал еврейское выражение “приходящий на облаках”, ссылаясь на разрушение, принесенного Богом на Иерусалим в 70 году, Иисус также пророчествует, что Он физически вернется в один день в будущем. Большинство стихов Нового Завета о “приходящем” Иисусе –  о разрушении 70 года. Имейте в виду, что Иисус в 30-м году был намного больше сфокусирован на немедленном разрушении Храма, конце жертвоприношений и разрушении Святого Города. Идея, что Иисус вернется физически однажды в будущем не была их основным фокусом. Мысли ранней Церкви были больше поглощены выживанием от преследований иудеями и взиранием на “приходящего” наказать их преследователей Христа.

Но есть несколько отрывков, которые говорят о будущем, физическом возвращении Иисуса на землю. Вот основные отрывки:

“ 9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.
 10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде
 11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (деян.1:9-11).

“ так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение” (Евр.9:28).

“ ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа” (Тит.2:13).

При Его возвращении следующие два события произойдут:
·         воскресение мертвых и
·         Последний Суд.



Воскресение мертвых

“ 28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения” (Ин.5:28-29).

Приходит время – оно все еще в нашем будущем – когда все могилы будут опустошены, и мертвые будут разделены на две различные категории: добрые и злые, те, кто будет жить, и те, кто будет осужден. Это обычно называется Последним судом; я рассмотрю это больше в следующей секции. Теперь же, просто отметим, что воскресение произойдет сначала, потом разделение. В следующих двух отрывках, мы можем видеть больше деталей относительно того, что произойдет с верующими, когда они воскреснут для отбора.

“Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды... Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде”(1Фес.4:13-16).

Умершие верующие в данный момент “спят” (неизвестно в точности, значение этого слова – {комментарий редактора} ), и у нас может быть надежда, что когда Господь воскликнет и прозвучит труба, мертвые во Христе воскреснут первыми. Апостол Павел дает нам больше деталей в следующем отрывке:

“42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
 43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
 44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное...
 50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
 51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
 54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
 55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? ”(1Кор.15:42-44;50-55).

Верующие станут бессмертными, и мы будем иметь нетленные тела. Это вероятно подобно тому, что произошло с Иисусом на Горе Преображения или после Его воскресения. Мертвые во Христе изменятся во мгновение ока (действительно быстро). Смерть будет поглощена победой.

Сейчас мы посмотрим на третье событие из Великой Тройки.


Последний суд

Много стихов в Новом Завете ясно учат о Последнем Суде, включая эти слова Иисуса:

“27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
 28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения” (Ин.5:27).

Здесь мы можем ясно видеть, что Иисусу была дана власть быть судьей. Павел подтверждает это в своей речи к Афинянам:

“31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
 32 Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время” (Деян.17:31-32).

Это подтверждение того, что Иисус будет судьей, но это также говорит, что доказательство того, что Иисус есть Бог, в том факте, что Он был воскрешён из мертвых.

“31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
 32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
 33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую...
 46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Мф.25:31-33;46).

Пришествие Иисуса “в славе Своей” отлично от еврейской идиомы “грядущий на облаках”, что есть ссылкой на разрушение нации или города. Когда Иисус “приходит в Своей славе”, это будет выглядеть, как судья на троне, приносящий Последний Суд.

Важно также отметить, что Иисус не судит нации в Матфея 25. Выражение “все нации” отображает, что каждый предстанет перед Ним, но судья явно разделит людей, индивидуумы. Некоторые создали странные доктрины на идее о том, что Бог разделит “нации овец и козлов”, но это не утверждается ни в одном отрывке Писания.

Я знаю, что это растягивает некоторых из вас доктринально, но я бы просил вас перечитать Матфея 25 несколько раз и отметить, что учение о “нациях овец и козлов” не поддерживается этим отрывком. Мы можем найти следующее подтверждение о индивидуальном (не национальном) суде в следующем отрывке:

“12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
 14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
 15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня” (1Кор.3:12-15).

Последний суд разделит людей праведных от злых, и зло получит свое наказание. Но праведные тоже получат различные награды. Обычно Христиане не любят говорить о награде, но Иисус и ранняя Церковь не имели сомнений насчет наград. В этом отрывке Павел говорил о награждении Христиан на Последнем Суде. Фактически, это похоже, по мнению Павла, на то, что это должно быть в наших мыслях.

·          На Последнем Суде все человечество будет воскресено и предстанет перед троном Бога.
·          Потом индивидуумы будут разделены на добрых и злых, овец и козлов.
·          Потом добрые, праведные овцы получат дальнейший суд, который оценит  награду для них. Это изображено так, словно каждая личность имеет большую охапку дерева, сена или соломы перед собой, также как золото, серебро и драгоценные камни, смешанные в охапке. Я изображаю каждого верующего, стоящего у своего снопа, символизирующего их жизнь, когда бегун с факелом приближается и начинает поджигать сноп каждого. Когда сноп сгорает, все растраченное время в жизни каждого сгорает как дерево, сено и солома. Когда наконец огонь гаснет, снопа больше нет и все, что осталось, небольшая кучка пепла. Среди пепла – золото, серебро и драгоценные камни. Это символизирует награду.

Кое-кто учит, что каждое грешное действие в жизни Христианина будет проецироваться на гигантском экране на Небесах, чтобы все могли видеть; тогда Бог простит этого Христианина, дав пропуск на Небеса. Это недоброе и глупое учение, стимулирующее стыд, чтобы удержать Христиан от греха.
Согласно Библии, Бог прощает нас , когда мы каемся, и Он выбирает не вспоминать больше никогда наш грех (см.Евр.8:12;10:17).
Эта идея о суде приходит из темных веков, не из Библии.

Есть суд над Христианами, но не для стыда и вины за грехи, которые Бог уже простил и даже уже не помнит. Единственная причина судить Христиан – разделить различные награды.

“Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога” (1Кор.4:5).

Этот суд не причина спасения; он для того, чтобы определить, насколько великая или насколько малая награда человека ожидает. Как Павел писал в другом месте,

“А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов ...  Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу” (Рим.14:10,12).

Опять же, этот отчет только для награды, не ради стыда или наказания. Хотя для некоторых Христиан, стоящих перед Его престолом не будет много награды, это не для устыжения или наказания. Конечно, лучше жить жизнью, которую Бог похвалит и наградит золотом, серебром и драгоценными камнями, чем жизнью, которая сгорит, оставив после себя лишь кучку пепла.

Когда люди думают о Последнем Суде, на ум приходит этот отрывок:

“11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
 13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
 14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
 15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (Откр.20:11-15).

Это очень выразительный отрывок, который дает много деталей картине суда, также в основном охватывает рассмотренные ранее отрывки.
Проще выражаясь,
·         в один момент Иисус вернется в славе со своими ангелами и принесет суд, основанный на том, чье имя вписано, а чье нет в книгу жизни Агнца.
·         Тех, кто не вписан в книгу жизни, бросят в озеро огня.
·         Тех, кто записан в книге жизни, их жизнь далее подвергнут сожжению, как дерево, солому, сено, золото, серебро и драгоценные камни.
·         Потом каждый Христианин получит от Бога заслуженную похвалу.
Вот что будет иметь место в будущем, относительно того, как мы выбрали жить.



ОСНОВНЫЕ МЫСЛИ ГЛАВЫ 11


Ø Все еще остаются неисполненными три основных пророческих события: физическое возвращение Христа, воскресение мертвых и Последний Суд.

Ø В будущем, когда Христос вернется, все мертвые воскреснут для суда. После их воскресения добрые и злые люди будут разделены.

Ø При воскресении мертвых, верующие получат нетленные тела.

Ø Иисус будет судьей на Последнем Суде, и Он будет судить индивидуумов, не нации.

Ø На суде злые люди (неверующие) получат наказание и праведные люди (Христиане) получат награды.

Ø Христиане будут награждены на основании того, как они прожили свои жизни для Царствия. Однако, Бог прощает всех, кто кается, даже тех, чья жизнь получит мало или никакой награды. При этом Его цель не унизить или осудить, и наши грехи не будут проектироваться на экране для всеобщего обозрения.